戴安，我的一款互联网嘴替。

讨论伊斯兰教的发展史，她前一秒还在强调：

如果不按照稿子读，可能会引发严重的国际问题。

下一秒，稿子被风吹走了……戴安只好现场发挥。

而她正常发挥的水准，就已经足以引发世界大战。

于是……

官方玩梗，最为致命。

对于西方自己的历史，戴安吐槽起来也是毫不客气。

几个世纪以前，中国人发明了印刷术，但是没有引起西方人的注意。

后来德国人古登堡，再次“发明”印刷机。

西方人向来如此傲慢。

法国十八世纪启蒙思想家卢梭，梦想建立一个新社会，人人都是自己命运的主人。

讽刺的是，正是他的思想，激励了殖民者成群结队来到美洲大陆。

他们很快发现，自己干不了啥重活。

于是，黑奴贸易开始了。

殖民者虽然未必是自己命运的主人，但主宰了原住民的命运。

大家是不是认为，这些被奴役的非洲人，正是卢梭理论中应该被拯救的人？

错，大错特错。

卢梭理论的前提是，“人”是自己命运的主人。

而他没把黑奴当人看。

欧洲殖民者刚来到美洲，原以为生活会非常艰难。

好在原住民教他们怎么种玉米，在哪儿捕鱼。

来而不往非礼也，知恩图报的欧洲殖民者，把天花传染给了美洲原住民。

殖民者从未忘记美洲原住民为他们做的一切。

除了割他们头皮的时候。

你要说《扯淡地球史》纯扯淡，无厘头。

可它偏偏又有不少干货，暗藏很多犀利的观点。

论哲学。

如果笛卡尔的“我思故我在”成立。

其他人呢，他们思故他们在吗？

又该怎么判断，他们是否思，他们是否在？

还是说，我认为他们思，故他们在？

其实他们并不在，只是我认为他们在。

如果我努力去“思”，会不会变成另一个人？

如果我变成了那个人，那对方会不会变成我？还是就此消失？

这一连串问题，把专家都打懵了。

论大国关系。

比如探究美英两国的关系，是如何恶化的。

摩根用自己和男友结账AA制打比方。

正如很多爱情死于金钱，大国关系大抵也是如此。

论发展。

古人发明货币，是为了让地球上的生活更轻松。

却事与愿违，无意中发明了资本主义。

论美国的枪击案。

戴安并没有自己解答，而是抛出了一个看似荒诞，实则现实的问题：

“为什么美国人有权用枪杀死他们想要杀死的任何人？”

他们当然没有这项权利，即便在美国，谋杀也是非法的。

但美国人持有武器是合法的。

那么问题又来了：

“人类为什么要发明一系列刚好可以杀死同类的武器？”

论当下最热的AI问题。

戴安并没有考虑AI会不会取代人类，也不担心将有多少人失业。

她直接在人类被AI奴役的基础上，连后事都想好了。

《扯淡地球史》的形式很新颖，但并非首创。

欧美经常用如此荒诞的形式，解读严肃的历史。

比如足足六季的《醉酒史》。

每集都会有名人受邀前来，在酩酊大醉的情况下讲述历史故事。

有人脸红心跳，有人唠着唠着倒头就睡，有人满口胡言，有人不小心酒后吐真言。

别说，喝多了之后那状态是真带劲。

“扯淡”系列的团队，也曾经对他们本国的历史动手动脚。

就连“人类文学奥林比斯山上的宙斯”莎士比亚，都免不了被调侃。

这个系列能够延续至今，一方面得益于英国人对黑色幽默的包容力。

另一方面，则归功于两位灵魂主创。

主持人戴安·摩根，也就是《扯淡地球史》的主持人，自带一种冷酷的喜感。

她笨拙得恰到好处，又能一本正经地胡说八道。

在研究古代文献时，不小心把水杯打翻在文献上；

*吓到模糊

戴安行走于沙漠，失足滚下山丘；

介绍基督教的传播，她先是忘了带《圣经》，原路返回拿到《圣经》后，又把十字架丢了。

她要是个传教士，估计基督教很难跻身世界三大宗教之一。

除了主持人之外，编剧查理·布鲁克为纪录片提供了剑走偏锋的叙述方向，以及层出不穷的脑洞。

毕竟他可是神剧《黑镜》系列的制片与编剧，曾多次获得艾美奖最佳编剧奖。

其实国内的文艺作品中，也不乏用幽默包装，讲述严肃历史的佳作。

比如作家当年明月的成名作《明朝那些事》，这本趣味横生的系列书籍，算是我的明史启蒙作。

还有国漫《那年那兔那些事》，用兔子和老鹰等动物，隐晦地代表中美两国。

用低龄观众容易接受的形式，给他们讲述一段关于铁与血，侵略与反侵略的历史。

《百家讲坛》捧红了易中天，纪连海等诸多国学大师。

他们用风趣白话的语言，解读原本略显枯燥的文本，深挖其中不为人知的细节。

历史不是哲学，并不是必须既严肃又枯燥的。

而喜剧元素天生具备传播力强，接受度高和门槛低的特点，完全可以帮助普及历史知识。

但是，伟大的人民艺术家，六……孙……章金莱老师曾经说过：

改编不是乱编，戏说不是胡说。

形式可以五花八门，但历史不容篡改和扭曲。

否则就会陷入历史虚无主义的泥潭。

今天就先说到这里，咱们明天见！

拜了个拜！

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编辑：大力