“卡，赫，倒彩虹中消失的那抹蓝。”

爱手艺缔造了一个——或者说我更希望写成他发现了一个——经由梦境中七十阶浅眠阶梯和七百阶深眠阶梯才能进入的平行世界，那里有着几乎可以颠覆一切人类认知和物理法则的存在。他将那个平行的，却能经由各种契机与平凡现实相联结的世界命名为幻梦境。

转而再看向《死亡搁浅》，小岛秀夫又是通过这个庞大细腻的故事，创造了一个怎样的、与人类现实相联结的平行世界呢？

▋▎生与死 界限不明

在《死亡搁浅》的世界观设定中，人类文明的衰亡起始于历史上一系列几乎同时在全球范围内发生的大规模爆炸。爆炸事件过后，人类逐渐意识到事件的起因并非恐怖袭击或陨石坠落，爆炸形成的坑洞周围检测到从未见过的粒子，科学界将其命名为开罗尔物质（Chiral）。

随着研究的深入，这一系列世界范围内爆炸被定性为湮灭事件，而几乎同期发生的还有云层气象的异样，开罗尔云层的出现带来了毁灭性的区域通信危机，各区通信联结相继中断，社会动荡随之而起。

而历史上的这次爆炸事件，即被后人们命名为死亡搁浅（Death Stranding）。

死亡搁浅发生后，死去之人的灵魂（在《死亡搁浅》的世界观中，也即所谓的“卡（Ka）”）在亡者世界的边缘徘徊游走，并试图通过“冥带”维系着与生者世界最后的连接，他们会随着倒彩虹和时间雨出现在生者的世界，抓走生者并献祭给某个不可名状的冥界生物。

活人被吞噬后会引发湮灭反应——即虚空噬灭（以及我超想用一次“不可名状”这个形容！）

这些在亡者世界边缘游走的怪物被称为BT（Beached Things，即“搁浅的东西”），而他们徘徊着的那个生与死的边缘，便被称为冥摊（Beach）。

Beached Things

而早在古老埃及神话的遥远传说中，死亡所在的彼岸世界就是个边界模糊、界限浑浊的存在。

你睡着了，你会醒来；你死了，你会活过来。

——《金字塔文》咒语

Sam作为遣返者视角看到的亡者的世界

古埃及对个人的存在有着非常复杂的观点，一个人不仅仅是一具躯体中的一个单一的灵魂，而实际是由多个元素构成的，每个元素都有着独特的含义：

·卡（Ka）——代表人的生命力和活力
·巴——代表人的个性和行为（某种意义上可以理解为灵魂）
·身体——人的形象和容器
·心脏——人的思想和意识的居所
·名字——确立人身份的基础

这所有的元素构成了一个整体，而至少在人还活着的时候，这些元素相互束缚，无法独立行动。

但在人死后，随着死亡一同降临的是“生命的气息”（也即“卡”）自人身体的脱离，随之而来的是剩余组成部分的分崩离析。作为一个整体的人就此解体，但各个部分的命运仍然相互影响、相互纠缠。而对人而言，失去任何一个组成因素，都意味着这个整体的第二次死亡。因此古埃及人认为，人在现世死后的每一部分都需得到完整的照看和保护。

卡会始终待在坟墓中，需要靠食物来维持生存。

巴飞往杜阿特，接受最后的审判。巴存在于人肉身死亡和审判之间的过渡阶段，它必须经由杜阿特的入口前往奥西里斯的大厅接受审判。

巴通常被绘制为长有人头的鸟的形象

*杜阿特：可以简单理解为埃及神话中定义的冥界，像北欧神话里的海姆冥界，它是这个世界的组成部分之一，只是生者无法抵达。而关于亡者的杜阿特之旅，在《埃及神话》中有比较详细的注解，感兴趣的小伙伴可以找电子版来看（因为埃及神话十分难啃，推荐看电子版方便注解）

《埃及神话》里有关于死者在杜阿特经历的详细描写，左边是我自己整的笔记（埃及创世部分理论有很多套，本身又特别晦涩，真实建议大家看电子版方便写批注）（以及app是Marginnotes2）

身体作为死者组成部分的肉身实体，必须得以保存，也便是出于这种原因，埃及人发展出十分成熟的尸体保存技术——制作木乃伊，据说这套制作木乃伊的技术完美复现了阿努比斯为奥西里斯做防腐处理的过程。除了制作木乃伊技术，相信现世有巫术真实存在的古埃及人也有一套抵御尸体腐化的咒文。

身体得以保存后，为了令这具身体能迎接巴归来并在此提供巴生存的居所，古埃及人会进行“开口仪式”（是一套比较复杂完整的仪式，这部分相关资料有很多，本篇就不做展开了），包括“开口”在内的这一系列仪式据说能将人的各个分离部分重新联结，并达到“复活”效果，可以活动的嘴巴能给此刻离开身体的巴提供进食和说话的能力。

开口仪式的系列工序据说共计要历时70天

心脏——人的思想和意识的居所——必须留在体内，这也是唯一留在体内原处的内脏器官，因为最终审判时奥西里斯会称量死者的心脏并降下审判，如果没有心脏，死者就永远无法被众生认同，成为被祝福的死者——古埃及人把这种存在成为“阿赫”（也在某些文章里被翻译成了“赫”）。

名字作为确立存在的基础，会被仍留在生者世界的活人重复念及，古埃及人认为活人重复死者的名字能够增加死者存活的机会，所以埃及铭文中会一再出现死者的名字。

《亡灵书》

古埃及人为死者举行葬礼时，会在死者身边提供一本写满阴间记事的《亡灵书》（即《死者之书》），用以引导死者平安度过穿越杜阿特的旅行。

在卡离开后，巴从解体的人体中分离出来，便可以碰触这本《亡灵书》，查看它，根据它的指引以及刻在棺盖上的杜阿特地图（也即棺木内的《两道书》），死者便可以开始穿越杜阿特的漫长旅行了。

刻画在棺木上的《两道书》

杜阿特是个冰冷凄凉的地方，就像大多神话里架构的冥界一样，它没有任何得以令人留恋的地方，充斥着危险和磨难。

阿努比斯在称量心脏的重量，托特以狒狒的样貌现身站在秤砣中央，名为阿米特的怪物在等待着结果的宣告，如果审判没有通过，阿米特会吞噬死者

据《亡灵书》的记载，杜阿特是一块没有水和空气的沙漠，联结着奥西里斯的审判大厅。巴只有历经杜阿特残酷的考验，抵达审判大厅，通过诸神的评审，才能得到光荣的祝福，并能享有永恒的时间，在整个被造世界中——不仅仅是生者的世界或是亡者的世界，而是整个完整世界中——自由行动。

▋▎ 卡（ka）与 赫

心人的研究访谈

《死亡搁浅》中，在Mama和Sam的对话以及心人（Heartman）的访谈「尸体坏死现象以及古埃及人的生死观」中都提及了“卡”和“赫”的概念，这与埃及神话中的古老观点非常接近，但其实并不完全相同。

埃及人认为人类由两种元素組成: "赫"和"卡"。 分別代表肉身和灵魂。

埃及人认为，死亡井不是瞬间的状态变化，而是一个过程。在这个过程中， 灵魂从一个世界转移至另一个世界。

比较普遍或者易于理解的解读会将“卡”认为是类似灵魂一类的概念，而如文中前一部分所考据，埃及神话中真正作为灵魂存在的元素其实被称为“巴”。

“卡（ka）” 比较准确地翻译是“生命力量”，它并不准确地指代埃及神明或人类的灵魂，而是一种更为缥缈的存在，在爱手艺笔下的《金字塔下》（又名《与法老同囚》）中，卡也被竹子大大翻译成“生命精华”。

以爱手艺作品合集出版的《死灵之书》中关于《金字塔下》的配图

以下摘录相关部分的内容，便于大家更好理解“卡”这个缥缈的概念：

这片土地本身就是一切黑暗与恐怖的源泉。

关于那些死者，以及他们的灵魂旅居在外面肉体都留在这些更像是宅邸而非墓穴的神秘坟冢的古老观念。

除了肉体，他们相信死者还需要另外两个非常重要的元素：

其中之一就是灵魂，它在经过奥西里斯称重与准许之后便会移居至祝福之地继续生活；

另一个则是晦涩难解而又凶恶不详的卡，或者说“生命精华”，它以一种让人惊骇的方式在上层与下层世界中游荡——它偶尔会进入保存起来的肉体，吃下那些由祭司与虔诚的亲戚拜访在墓穴礼拜堂里的食物；偶尔，就像人们谣传的那样，它也会返回自己的肉体或是总被埋在肉体身边的木头替身中，令人厌恶地昂首阔步走出墓穴，前去执行某些极为令人嫌恶的差事。

——只有能飞行的卡与没有灵魂的木乃伊才能拜访那些被人遗忘的地下深渊，并毫发无伤地返回来。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——H·P Lovecraft

“卡”并不仅仅只是作为人类的生命精华或生命力量，在古埃及的创世史中，神明同样被认为拥有“卡”。

传言从埃及创世神阿图姆中分离出了风与空气之神舒（Shu）和雨与湿气之神泰芙努特（ Tefnut ），他们分离出来后，因仍缺乏自己的生命力，阿图姆便将自身的卡传给了他们。

中间的是舒，他将作为天的努特和作为地的盖伯分开

在《死亡搁浅》的设定中，与“卡”相对应的元素是“赫”，它被视为肉体和躯干的象征。

在古埃及神话中，亡者穿过杜阿特的沙漠，抵达奥西里斯的审判大厅后，他被要求说出所有诸神的真名并赞美他们，宣誓自己的一生中没有任何邪恶之举，厅中四十二位神祇分别掌管四十二种罪过，他们就像法庭的陪审官一般向亡者质疑，而审判的最后，阿努比斯立起秤砣，亡者的心脏会离开他的身体，真理与正义女神马阿特将用她鸵鸟羽毛作为砝码，由奥西里斯称量那颗心脏的罪恶，最后，托特记下称量的结果，在九神团和马阿特女神的目睹下，奥西里斯落下最终裁决。

古埃及创世史的流派据我了解的就至少有三支，这里推测九神团应该是指他们

哦，西方之主，我就在你面前。我身体里没有恶行，我没有蓄意撒过谎，也没有犯下其他罪行。哦，奥西里斯，请让我成为你宠幸的随从吧，让我成为善神宠幸的人，成为两土地之主喜爱的人……

——《亡灵书》咒语

审判结束后，受到诸神祝福的亡者的巴会与卡再次结合，而此时，他便成为了一个“阿赫”（“赫”）。而尚未通过审判的人，他们不能与其巴、卡结合，因而永远停留在此刻的阶段，他们被成为“姆特”。而经审判裁决不配成为“阿赫”（“赫”）的人则将面临第二次死亡，或落入野兽阿米特之口，或惨遭诸神处置。

有关“阿赫”或者说”赫“的内容十分晦涩，可以考据的相关资料也很难找，这里作者推测小岛秀夫在死亡搁浅世界观里写下的“赫”的概念或者灵感可能来源于“阿赫”。


▋▎ 倒挂彩虹中消失的蓝色

在《死亡搁浅》中，死者的世界与现世相联结时会产生奇异的倒彩虹和时间雨现象，就仿佛开罗尔物质的词源（希腊语“手”Cheiro）所象征的手性分子一样。

左：手性分子，右：芙拉吉尔速运的logo（我总觉得这里的设计是有深意的）

也许在小岛秀夫的构想中，死者的世界是个完全镜像的平行世界，而那个世界也许就在不同次元的天空之上，与我们遥相呼应，又仅仅只在某些条件下才能产生局部的联系。

截图技术不太行其实仔细看能看出来没有蓝色emm

如同亡人在访谈中所报告，倒彩虹中的那道蓝光也许便穿过了两个世界的间隙。而他在报告中提出了另一个观点，即蓝色是死亡之色。

在古埃及人的习俗中，颜色有着极为明确的象征含义，一般来说，普通的埃及人喜欢绿色和白色，讨厌黑色和蓝色，他们在表示美好的一天时，称“白色的一天”，而不幸的一天，则叫做“黑色或蓝色的一天”。

倒彩虹中消失的蓝色出现在所有的loading里

在实际用途中，深蓝色是用于葬礼的通用颜色，与冥界联系在一起。比起同样象征死亡的黑色，蓝色除却与亡灵的关联之外，还同时象征着复活和生命。毕竟在古埃及的神话观念里，死亡只是生命和循环中的必经一环，既非起点，又非终点。

我要摧毁我所创造的一切，这个世界将会重返水域（努恩）和洪水，就如最初的状态。

 ——《亡灵书》

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