引子·妖怪横行的日本战国绘卷

《仁王2》距离发售日，已经过了将近一个月，想必诸位已经都体验过了本作。笔者已经白金了，所以如果在奖杯获取方面有什么疑问，均可以在评论区留言提问。

要是让笔者评价本作，那么在战斗系统方面，半妖的设定，增加的妖反系统和魂核系统，都是积极的进化，还有捏脸系统真心不错。至于缺陷，比如地图设计与新增妖怪种类方面，Team Ninja还是多多少少有点偷懒，可能这和比较紧张的开发时间也有关系吧。

地图呢，仍然是分关卡设计，除了个别的惊艳关卡，大部分的关卡仍然是同样一个模式，倒插着的木门，从上面才能踢落的梯子，以及几个神社……在后面，又将很多初代的地图，直接拿过来当支线任务地图里用。至于妖怪的种类，在《仁王》初代的DLC东北之龙里出现的辘轳首，甚至成为了《仁王2》里颇为难缠且常见的妖怪，逃跑的玛丽亚，甚至还和三浦按针（威廉）在本作的结尾聚首。

关于游戏的机制，笔者也已经做过了评测，那么今天我们不妨说说《仁王2》里最终Boss大妖怪大岳丸，也就是贯穿始终的反派果心居士的故事吧。

水中的倒影·果心居士将反派贯穿了始终

说起果心居士，不管是从开篇中阴之间里湖里的倒影，还是从主角秀千代的母亲被其所害，最后甚至到每次打倒那些成为妖的战国名将，都少不了他的参与。

从母亲临终前将一把发光的小刀交给了秀千代开始，这种对果心居士的憎恨种子，就已经埋在了玩家的心中，当然这也方便了在后面的故事中，藤吉郎和秀千代分道扬镳之后的洗白。

最后在中阴之间，秀千代的母亲说明了果心居士的真实身份其实是大妖怪·大岳丸，而封印这只妖怪，也成了秀千代的宿命。

结局自然是成功封印了妖怪，不过秀千代也陷入了长久的沉睡。

后面的假象则比较跳跃，玛丽亚为了引发战乱，竟然解开了大岳丸的封印……三浦按针竟然也追到此处。

这个剧情最后算不算狗尾续貂我们暂且不论，就先说说关于果心居士的故事。

因为以光荣特库摩，尤其是老光荣的传统，很少会在剧本中出现某个完全没有历史参照的人物，这也让笔者对《仁王2》里的反派果心居士产生了兴趣。

放开大岳丸不提，果心居士是否有所记载呢？当然这个记载不是剧集或者是《火影忍者》里的……

小泉八云·来自希腊的日本早期怪谈文学作家

玩过《方根书简》的玩家，想必一定会遇到以为怪谈作家，叫做小泉八云。

这位作家其实是归化到日本的希腊人，原名叫帕特里克·拉夫卡迪奥·赫恩（Patrick Lafcadio Hearn）。

青年时期的赫恩生活困苦，便过着四处旅行的生活，曾经在英国生活了一段时光。直到40岁时，他前往了日本，并于岛根县松江中学的英语教师小泉节子结婚。

这位1850年出生于希腊的小说家，最终在1896年加入了日本国籍，小泉八云这个名字就是归化之后改的，恐怕这里面有有妻子的功劳吧。

归化日本后，小泉八云在东京大学担任英国文学教授，据说知识相当渊博。由于对日本的风土人情与民俗文化非常感兴趣，再加上妻子给他讲了不少日本民间故事，便开始用英文记录这些短篇故事。

这本书就是我们现在看到的《怪谈》，当时还由平井呈一翻译成日本，成为了日本早期的怪谈文学。不过1904年出版的《怪谈》只有17篇故事，而我们如今市面上可以买到的《怪谈》，其实是有五十篇故事的。这是因为译者也他发表在其他书中的怪谈故事，也都整理后归纳到了这本书中，也算是非常方便我们阅读了。

里面的内容，比如无耳芳一与雪女，还被小林正树拍成了电影，而黑泽明导演的《梦》，灵感同样来自于小泉八云的故事。

在翻看《怪谈》的时候，笔者竟然惊喜的发现，里面有篇关于果心居士的记载。

其实很多的现在传说故事，都有参考小泉八云的《怪谈》，另外笔者还发现司马辽太郎也有关于果心居士的短篇故事……

因《地狱变相图》引起织田信长的注意

故事起源于天正年间，京都北部地区有一位老人，整日都穿着法服，在展示一副叫做《地狱变相图》的画。

这位老人，便是果心居士。

这幅佛教画的画功极为精湛，栩栩如生，果心居士以此画来劝诫众人，要一心向善。

越来越多的人，开始听取果心居士的解说，久而久之，其收取的功德钱也越来越丰厚。

《仁王2》的前面章节，讲的是藤吉郎，也就是丰臣秀吉在织田信长身边征战的故事，而果心居士也同样和织田信长有不少交集。

由于一名叫做荒川的家臣碰巧看到了果心居士的解说，也看到了《地狱变相图》，便和当时的京都以及附近地区的统治者织田信长提起。

织田信长来了性质，赶忙差遣仆从将果心居士和《地狱变相图》带到自己的主城。

《地狱变相图》展开的瞬间，织田信长简直不敢相信自己的眼睛，恶魔栩栩如生，人死后在阴间受苦的景象也无比鲜活，甚至能听到阵阵哭声从画中传来。

面对滔天的血海，织田信长甚至入迷到用手去触摸，看看是不是会沾染上鲜血。回过神来，才发现，这只是画，哪有什么鲜血喷涌，更提不上沾在手上了。

织田信长向果心居士询问这幅《地狱变相图》的作者，原来这幅画的作者是室町时代中期室町幕府第八代征夷大将军足利义政的御用绘师，叫做小栗宗丹，也算是室町时代中期著名的画僧了。为了画这幅画，小栗宗丹斋戒百日，并向清水寺观音菩萨祈求灵感，最终才得以完成。

荒川所谓引荐人，自然也想讨取功劳与奖赏，他看出来织田信长对《地狱变相图》有了贪念，想要据为己有，便旁敲侧击的让果心居士将画献给自己的君主。

果心居士自然拒绝，认为这幅画是自己赖以生存的唯一物品，如果信长公想要，必须给他百两黄金，让其另起营生才行。

显然织田信长是不乐意拿出这百两黄金，尴尬的沉默当中，荒川走到织田信长耳边，小声耳语了几句，就将果心居士打发走了。

果心居士的手段·让荒川受到了杖邢惩治

在果心居士离开之后，荒川就一路跟踪尾随，在无人处，一剑刺死了果心居士，还辱骂其贪婪，然后带着画卷回到了主城。

可当画卷展开之时，所有人都惊呆了，画变成了白纸，空空如也。

织田信长找来荒川，他也无法解释此时，最后还被关了几天的禁闭。等到荒川一出来，就四处打听事情的真相，结果发现果心居士并没有死，还在北野的神社继续展示着《地狱变相图》，这让他大为震惊，慌忙赶去，到达时已经人去楼空。

荒川觉得有了弥补自己过失的机会，想要再次抢夺《地狱变相图》，便继续派人打听果心居士的下落。

京水寺那边有果心居士的行踪，等到荒川带着侍从赶到之后，果心居士又神秘的消失了。

终于在某个酒馆，荒川碰到了果心居士，他赶忙抓住了老人，但果心居士却并不慌张，让荒川稍等片刻，他要再多喝几杯。

后来果心居士喝了十二碗酒，才算罢休。

在审判中，面对审判员提出的质疑，果心居士忽然反咬一口，说是荒川刺杀他失败，抢走了画又自己私吞。

至于现在果心居士手里的《地狱变相图》，其实只是一副复制品，用作维持生计罢了。

最终荒川被判杖刑，被打的死去活来，这才让果心居士满意。

真正美好的画，是有灵魂的！

面对织田信长时，他解释道：一副真正美好的画，是有灵魂的，有自己的意志的。比如法眼狩野元信在屏风上画了麻雀，麻雀竟会飞走，在画纸上画下的马匹，夜里竟然会去吃草。那么或许信长公这种强取豪夺，并没有让这幅画屈服，所以您看到的就是一张白纸。

如果您愿意给我当初的百两黄金，这幅画或许就会显现出来。

反正不显现，钱也拿不走……抱着这个心态，织田信长给了果心居士百两黄金。

惊奇的事情发生了，《地狱变相图》竟然真的浮现在了众人面前，分毫不差。

织田信长仔细观瞧，发现颜色褪了一些，上面的恶魔也没有了初次见到时候的鲜活，便要果心居士解释。

果心居士答道：最早的时候，画是无价的，现在他值百两黄金，既然有了价值，那这幅画所展现出来的，就是值这百两黄金的样貌。

织田信长随后赶忙放了果心居士，也放了荒川，因为他们觉得此事太过诡异，如果真的有妖法作怪，他们是根本无法应付的。

荒川有个弟弟叫做武一，同样是织田信长的家臣，便想要给哥哥报仇，私下寻找到果心居士，在一个酒馆里砍下了他的头颅，并且将百两黄金也抢走了。

回到家里，兄弟二人打开包裹，果心居士的头颅变成了空酒葫芦，黄金则变成了粪便，最后听人说，就连酒馆了果心居士的尸体都消失了。

本能寺之变·果心居士的无情嘲讽

一个月之后，织田信长的殿前，有一个喝醉的老人呼呼大睡，大家发现他就是果心居士。

由于实在过于无理，便被信长的家臣们关到了监狱之中，不过果心居士并没有醒，而是又睡了十天十夜。

这期间，便是著名的本能寺之变发生的日子，明智光秀叛变之后，迅速的夺取了京都的控制权。

果心居士被带到了明智光秀面前，借着兴致，明智光秀安排酒宴，让果心居士喝了个够。

之后，果心居士为了报答明智光秀，要给众人表演幻术。

在一副近江八景的屏风前，他念起来咒语，屏风中的船越拉越大，湖水竟然从屏风里喷涌而出。

所有人都惊呆了，而这艘渔船也从画中蹿了出来，果心居士跳上了船，船也马上调头，似乎是退回了屏风里，已经没过腰身的湖水也随即消失的无影无踪。

大家赶忙盯着屏风，那艘小船在屏风里越划越远，最后竟然消失在水天之间……从此日本再也没有人遇到过果心居士这个人。

至于明智光秀，也在数日后，被丰臣秀吉（羽柴军）的部队在山崎击败。据说在逃跑中，明智光秀被狩猎落败武士的村民袭击，重伤最后致死。

不过另外还有个传说，就是在山崎之战时，明智光秀早已偷偷撤离，并最终改头换面，成为了南光坊天海，并且帮助了德川家康，又推翻了丰臣秀吉。

显然，《仁王》也选用了明智光秀最终变为南光坊天海的这一设定。

结尾·如果得到善待，果心居士会出手相助吗？

在《仁王2》中，本能寺之变也同样被做成了关卡，并且颇为凄美。甚至通过赐名的互动，笔者对织田信长，竟然多多少少有了些感情。

果心居士的目标，其实和小泉八云故事里的并不同，毕竟在《仁王2》里果心居士的背后，是大岳丸。

不过在小泉八云的故事中，也能感觉出来，果心居士和织田信长是对立的，这里面也有荒川兄弟的原因。否则，果心居士就不会在本能寺之变的日子里，去刻意嘲讽，以他的本事，如果织田信长善待于他，出手相救倒也不是难事。

但这总归是传说，严格来说，并不能和真正的历史混为一谈。

不过在《仁王》系列的作品中，或许是光荣老社长襟川阳一的想法，他们模糊了历史与传说的界限，还加入了妖怪文化，至少从目前来看，效果还算不错。

如果你也喜欢这些怪谈故事，我们不妨下期继续讲上一二，所以别忘了关注笔者啊。或者在评论区留言，看看想知道谁的故事，那么下期见啦。

最后的最后，喜欢笔者的，可以在搜索一下公众号：方糖文库，欢迎诸位的关注。